開欄的話：在時光的長河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宛如璀璨的星辰，閃耀著人類智慧與創(chuàng)造力的光芒。我們開設(shè)“傳承人話非遺”欄目，讓非遺傳承人成為主角，親口講述那些傳承千年、百年的技藝與故事，深入挖掘非遺項目的歷史淵源、文化內(nèi)涵、傳承現(xiàn)狀以及發(fā)展前景。

在這里，聆聽傳承人的心路歷程，感受傳承人對傳統(tǒng)的敬畏與熱愛，了解非遺傳承的酸甜苦辣，領(lǐng)略中華文化的獨特魅力。

在青海省西寧市湟源縣，一塊塊冷硬的青石經(jīng)過匠人雙手的雕琢，化為飛檐走壁的瑞獸、古樸莊重的碑文、精巧繁復(fù)的花紋，承載著漢藏交融的千年記憶。這門以錘為筆、以石為紙的湟源民居建筑石刻技藝，不僅是建筑藝術(shù)的瑰寶，更是一代代石匠匠心的凝聚。

湟源民居建筑石刻技藝省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人：鄭明財

我出生于湟源的一個石匠世家，祖父和父親都是當?shù)赜忻氖?。家族的手藝代代相傳，到我這里已是第三代。記得剛能拿動錘子時，我便跟在父親身后，看他如何在青石上敲打出栩栩如生的紋樣。那些叮叮當當?shù)穆曧?，成了我童年的樂章?/p>

聽老人家講，湟源的石刻是刻在石頭上的史書，每一道紋路里都藏著漢藏交融的故事。它的歷史可追溯至唐代，日月山唐蕃分界碑便是最早的見證。開元二十二年（公元734年），唐與吐蕃立碑于赤嶺（現(xiàn)日月山），以分唐與吐蕃界，湟源成為歷史上有名的“茶馬互市”。此后，石刻技藝從碑碣延伸至民間。寺廟的蓮花柱礎(chǔ)、古城的馱碑石龜、家宅的門楣雕花……每一刀都凝結(jié)著匠人對自然的敬畏與對美的追求。

“三分選石，七分雕工”，湟源石刻的奧妙，藏在每一處細節(jié)中。漢藏結(jié)合的石刻石雕建筑藝術(shù)不僅保持了古建筑中結(jié)構(gòu)合理、造型美觀、風(fēng)格突出的特點，還融合了其他類型的石刻石雕建筑形式，這種漢藏結(jié)合的石刻石雕建筑藝術(shù)獨具特色，在平面布局、立體造型、力學(xué)構(gòu)造、材料選用等方面都與漢式建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了當?shù)厝嗣裨陂L期生產(chǎn)和實踐中創(chuàng)造和積累的豐富碩果。

小時候，我學(xué)的是祖?zhèn)鞯氖炙?，雕的多是獅子、豹子這些鎮(zhèn)宅瑞獸。后來我背著錘子走南闖北，到河北學(xué)石雕的精細，去福建看石匠的靈動?；貋砦揖桶咽{的鼻子雕得更威武，爪子刻得更粗壯，耳朵高高翹起，仿佛要騰空躍出石頭。

從前鑿石頭全憑一雙手，如今機械工具讓雕刻更精細了。過去只能在木頭上呈現(xiàn)的繁復(fù)花紋，現(xiàn)在也能在石頭上完美展現(xiàn)，讓我們這些手藝人更加游刃有余了。古城修繕時，街道的方磚縫里嵌上了蓮花紋，城樓的獸頭怒目圓睜，仿佛下一秒就要吼出聲來；二十四孝的故事被刻成浮雕立在文化廣場，娃娃們摸著石碑聽老人講“孝”字的分量；牧區(qū)藏族群眾也慕名而來，定制融合漢藏特色的門飾與香爐。

雖有機械輔助，可這手藝背后卻是實打?qū)嵉目喙Ψ颉Ｒ荒晁募?，我身上總沾著洗不凈的石粉，手上全是裂口和老繭。我也帶過幾茬徒弟，年輕人嫌臟嫌累，干不了幾天就走了。倒是有幾個四十多歲的中年人，一直堅持了下來。他們說：“鄭師傅，這手藝要是斷了，往后古城里連塊像樣的碑都立不起來?！?/p>

2013年，湟源民居建筑石刻技藝列入青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湟源縣縣政府每年撥錢添置金剛鉆、拋光機，組織我們?nèi)ネ獾亟涣鳎h里還辦非遺展會。我常雕刻袖珍石獅、老鷹參展，引得游客嘖嘖稱奇。如今，四川、西藏的訂單絡(luò)繹不絕，尤其是藏式花紋需求旺盛。

我總說，石頭是有靈性的。它記得匠人的汗水，也記得時代的變遷。從唐代古碑到今日文創(chuàng)，湟源石刻在堅守中煥新。政府將古城旅游與非遺結(jié)合，讓更多人透過石刻看見漢藏文化的交融之美。

如今，我最大的心愿就是讓這門手藝“活”下去。只要還有人需要石雕裝點生活，只要古城的故事仍在繼續(xù)，湟源石刻的匠心便永不會褪色。

文／朱煒明 圖片由受訪者提供